Православная и Украинская греко-католическая Церковь объявили о желании служить в храмах Почаевской лавры. Когда её основали и кому она принадлежала? Как можно вернуть её по аренде УПЦ (МП) и кто сможет служить в ней после этого? Об этом «Общественное» пообщалось с тернопольским религиоведом, доктором исторических наук Эллой Быстрицкой.
Расскажите больше о Почаевской лавре. Как оно основывалось? Кто её перестраивал?
Официально принято считать, что в 1240 году монахи Киево-Печерской лавры, спасаясь от татаро-монгольского ига, основали свои обители на горе. Вторая легенда связывает возникновение монастыря в 1220 году с местным землевладельцем. Он со своими друзьями вышел на охоту в этой местности. Они увидели оленя, которого не могли подстрелить, выпустив 15 стрел. А в следующем году, когда они приехали на охоту, они увидели уже видение, им явилась Божья Матерь и вот с тех пор стали строить там обитель. И первым монахом был афонский монах Мефодий. Для него была построена часовня, а уже в 1220 году там был монастырь. Это все предания, они уходят в XVI век. У нас нет официальных источников, которые бы подтвердили нам существование монастыря.
Кто строил монастырь, кто приобщился больше всего к его строительству?
Первая половина 17 века – это Игумен монастыря Иов Почаевский. С ним связано, конечно, строительство монастыря, нормирование деятельности братчиков, передача Анной Гойской иконы Божией Матери.
Расскажите о фигуре Анны Гойской. Почему она так важна для Почаевской лавры?
Об Анне Гойской мы знаем, как меценатку. Она была очень благочестивым человеком и ей была подарена икона из Афона Божией Матери. Её брат, который был от рождения слеп, молясь перед этой иконой, стал зрящим. Для нее это было знаком того, что Бог привержен ей, и она должна укреплять монастырь. Она завещала своё состояние для монастыря. В первой половине 17 века – это был достаточно известный монастырь на Успение Богородицы, приходило очень много людей. Стало очень престижно жертвовать. Есть список княжеских семей, которые уже жертвовали на монастырь.
Какой конфессии он тогда принадлежал?
Киевской метрополии, православной. В 1596 году была заключена Берестейская уния и в 1712 году братия выразила желание присоединиться к унии. За Василиан уже набирает монастырь вид, который мы имеем сегодня, то есть строится Свято-Успенский собор, Барокковая жемчужина Почаевского монастыря. Кстати, василиане предпринимают попытку канонизировать Иова Почаевского. Писал Потоцкий письмо Папе Римскому, но эта идея не получила поддержки. Важное значение имела типография. Одна из первых книг, “Зерцало Богословия”, она была ещё напечатана в 17 веке, когда игуменом был Иов Железо.
Видела в социальных сетях сообщение о том, что там печатались книги на украинском языке, ещё до “Энеиды”
Да, они печатали на украинском языке, на польском языке, на латыни. Они обладали высокой художественной стоимостью, потому что образцами была ренессансная литература и барочная литература западной Европы. Печаталось очень много книг.
Как Почаевской лаврой заинтересовалась Русская православная церковь, почему она вызвала такой интерес у них?
В состав Русской православной церкви монастырь был включен в 1831 году. Российское государство пыталось интегрировать включенную территорию, используя средства церкви. Греко-католическая церковь была здесь помехой. В 1839 г. уния была ликвидирована на этой территории. Регион должен был быть православным, то есть к тому времени уже существовала формула “Православие, самодержавие, народность”. Укрепление русской империи шло, в том числе и средствами церкви. Поэтому весь этот период, когда она принадлежала Русской православной церкви, происходил процесс деукраинизации.
Был ли этот процесс насильственным?
Конечно, был. Если говорить о переходе братии на унию в 1712 г., то это было желание братии, и никто никого не выселял, они так и остались в монастыре. А в XIX веке их всех выселили, их обвинили в поддержке Польского восстания, открыли судебные дела, туда заселяли православных монахов из других монастырей, со всей Российской империи.
Оказалось, что это дело нелёгкое, того уровня, которого требовал царь. Не находилось монахов, которые по своему уровню нравственности, по уровню образованности отвечали тем требованиям, которые уже были установлены в Почаевском монастыре.
Процедура передачи монастыря была нарушена, потому что в то время существовала греко-униатская духовная коллегия в Санкт-Петербурге, и царь своим указом отметил, что в передаче монастыря от василиан к православным должны принимать участие представители греко-униатской церкви, православной церкви, светские лица. Так вот, когда была назначена работа комиссии, то Греко католиков не предупредили, они участие в этой комиссии не приняли. Комиссия работала тайно, в течение месяца было передано Русской православной церкви все имущество, все финансы, церковные вещи, все это перешло в Русскую православную церковь.
Какие уникальные реликвии есть на территории Почаевской лавры?
Две реликвии, притягивающие уже сотни лет паломников, со всего мира: Чудотворная икона Божией Матери, отражение стопы Божией Матери, свидетельствующие о том, что Божья Матерь посетила эту местность.
В прошлом интервью мы с вами обсуждали изменения в религиозной среде Украины во время войны. Вы сказали, что запретить Московский Патриархат нельзя. Как мы можем вернуть Почаевскую лавру?
Для того чтобы вернуть Лавру национально ориентированным церквям, то есть нашим национальным украинским церквам, необходимо расторгнуть договор аренды.
Какая конфессия должна в ней править?
Своё право на Лавру заявила Православная Церковь Украины и заявила Греко-католическая Церковь и, в частности, чин Святого Василия Великого. Очевидно, нужно выходить из резона сегодняшнего дня, мне так кажется. И не задавать вопрос “или-или”. А если мы поставим “i”? Механизм решения этой проблемы не будет быстрым, по моему мнению, решать этот вопрос нужно очень взвешенно. И критерием должен быть межконфессиональный мир в Украине.
Стоит ли это решать сейчас, во время войны, по вашему мнению, лучше подождать?
Этого не нужно откладывать, раз церкви поднимают этот вопрос, значит это ко времени. И Московского Патриархата там не должно быть однозначно. Есть одно, но дело в том, что на Почаевской горе построен Преображенский храм. И эта территория не входит в состав заповедника, и этот вопрос также нуждается в решении.
Нужно ли в этом вопросе проводить какие-то общественные обсуждения, по вашему мнению?
Они возникнут сами собой, неформальные в социальных сетях, уже сейчас идут очень активно, есть разные точки зрения и противоположны. Кстати, это несколько так обостряет этот вопрос, потому что иногда суждения достаточно радикальные.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.