Российские оккупанты гордятся подвигом дедов во Второй мировой войне только на словах. Так же – на словах – они выступают за сохранение православных традиций и канонов церкви. Случившееся на Изюмщине Харьковской области – яркий тому пример.
Об этом пишет газета «Горизонты Изюмщины».
Один из самых пострадавших городов Украины – Изюм. Старинный город Слобожанщины оккупанты в прямом смысле слова стирали с лица земли. Пострадали как достопримечательности древности – половецкие бабы на горе Кремянец, так и достопримечательности недавнего прошлого: в результате авиа бомбардировок России был разрушен Мемориал славы, посвященный погибшим воинам во Второй мировой войне. «Досталось» и изюмским храмам, являющимся свидетелями и воплощением истории Слобожанщины и памятниками архитектуры.
Пострадавшие от обстрелов
Весной 2022 года во время боев за Изюм обстрелами российских оккупантов была повреждена Крест-Воздвиженская церковь – в ней пострадал купол. Эта церковь была построена в стиле классицизма с 1809 по 1823 год. Автором проекта был первый харьковский профессиональный архитектор Петр Ярославский. В церкви сохранились росписи мастеров школы художника Виктора Васнецова.
Пострадал от российских обстрелов и старейший из существующих каменных храмов Харьковщины – Спасо-Преображенский собор, построенный в 1684–1685 годах на средства представителей знатных слобожанских семей: полковников Константина Донца и Федора Шидловского. Существует предположение, что храм строили те же мастеровые люди из Северщины, которые построили и Покровский собор в Харькове в 1689 году. На стенах храма до 1919 г. висели трофеи, полученные Изюмским полком в военных походах с 1686 г. (преимущественно турецкие). В храме хранились Евангелие и риза, подаренные Петром I после посещения Изюма в мае 1709 года. При обстреле Спасо-Преображенский собор был поврежден и частично потерял остекление.
Свято-Вознесенский кафедральный собор, построенный в 1826 году, в котором хранилась главная святыня Изюмской епархии – Песчанская икона Божией матери – тоже попал под огонь русских воинов: здесь повреждены крыльцо и часть крыши. Но наиболее пострадал храм, находящийся в 18 километрах от Изюма, в селе Малая Комышеваха.
В храме устроили госпиталь
Село Малая Камышеваха – всего в 18 километрах от Изюма. Оно действительно небольшое – до войны в нём жило менее 250 человек. Но Малой Камышувахой оно называется не из-за размеров, а потому что основано было выходцами из другой, Большой Камышувахи в конце XVIII века. Однако люди здесь селились задолго до того. Вокруг села, археологи обнаружили памятники периода неолита – а это 10 тысяч лет назад, бронзового века, скифского времени и салтовской культуры. А в самом селе был памятник архитектуры – старинная Троицкая церковь, построенная в стиле классицизма в 1826 году. Сначала, как это было принято, в селе построили деревянную церковь, а потом собирали деньги всем миром на каменную. Каждый житель жертвовал, что мог. В те времена, чтобы построить каменную, пусть даже небольшую церковь, нужно было немало денег, вот и складывали люди копеечку к копеечке. Архитектор этого небольшого однопрестольного храма неизвестен. Можно предположить, что для её строительства использовали один из вариантов из «Альбома образцовых проектов»: в начале XIX века лучшие архитекторы Российской империи создали такой набор образцов и гражданских построек, и церквей.
Простую, строгую, без каких-либо особых архитектурных украшений, однопрестольную церковь в Малой Камышувасе освятили в честь Троицы Живоначальной.
Впоследствии при церкви открыли приходскую школу, в которой преподавали настоятель храма и местный псаломщик. К 1904 году в приходе насчитывалось более 3,5 тысячи прихожан, живших не только в Малой Камышувасе, но и на окрестных хуторах и в селах Топальском, Бурханово, Скворцове, Бражкине, Семеновке, Петрополье, Полтавском и Дмитровке.
До русско-украинской войны здесь был скит мужского монастыря в честь Песчанской иконы Божией Матери Изюмской епархии. Сейчас в Малой Камышевахе нет ни одного уцелевшего дома, а в куполе храма сияет насквозь огромная дыра. Российские войска зашли в Малую Камышеваху в начале марта и хозяйничали здесь более полугода. О случившемся с церковью стало известно с видео, которое снял боец 30-й бригады 1-го стрелкового батальона инженерно-саперного взвода Павел Буравлев с позывным «Сом».
Его кадры ужасают: наши бойцы едут вдоль села по дороге, а по сторонам – ни одного уцелевшего дома. В кадре – храм, бывший когда-то белым и опрятным: с огромной пробоиной в куполе, с изрезанными обломками стенами, с выбитыми окнами.
Боец рассказывает о том, что он узнал от местных жителей: оккупанты, заняв деревню, били по церкви из танка. Местные жители предупредили – те, кто виноват в уничтожении храма, будут прокляты. На следующий день танк попал под обстрел и сгорел вместе с экипажем. «Так все спеклось, что этих танкистов не могли от штурвала оторвать», – говорит боец на видео.
Закрепившись в этом районе, россияне устроили в храме госпиталь. Здесь была пролита кровь – в прямом смысле слова: после освобождения села здесь были обнаружены хирургические инструменты со следами крови. Тот свинарник, который оставили после себя «русские братья» в храме, трудно описать: всюду грязь и горы мусора. В церкви валяются остатки пищи, матрасы. Стоит телевизор – очевидно, украли у местных жителей. В алтаре оккупанты устроили состав медикаментов.
В стенах храма – дыры от пуль и многочисленных осколков, он весь, как бывалый воин, в шрамах. Окна заделаны мешками с песком и ящиками из-под снарядов. Из-за разрушенной крыши капает вода, на полу – слой воды. И никого, кроме сельских кошек и собак, шастающих здесь в надежде получить что-нибудь съедобное…
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.