Внедрение новогоднего дерева в украинскую традицию после реформы Петра I происходило из-за отрицания религиозных представлений. Следовательно, в Украине обычай ставить елки на рождественско-новогодние праздники долго не приживался, а цикл праздников начинался с памяти Дедуха — символа первопредков и нового урожая. Его украшали изделиями из соломы и теста.
Впоследствии оба символа рождественско-новогодних праздников начали ставить параллельно, а украшения из Дедуха трансформировались в украшения для ёлки, рассказала Общественному профессору кафедры культурологии и философии Острожской академии Жанна Янковская.
Символ Дедуха
Традиционно Дедух или Коляду ещё в дохристианские времена вносил в дом хозяин. Это был символ первопредка, вместилище душ предков рода и нового урожая, говорит Жанна Янковская.
Фото Жанны Янковской
“Дедух от слова”дед – дух” символизировал культ предков, которые отвечали за плодородие, за хлеб. Именно предки отвечали за выращивание урожая и хлеба, ставшего животворной сущностью. Зерно дедуха – это сущность, жизнь, а солома – это дух. Соответственно, украшали его земными дарами, прежде всего хлебными — печеньем, лепешками разной формы.
Дедух и ёлка.
Во время рождественско-новогоднего цикла дедух вносили в дом на Сочельник. По Григорианскому календарю старый новый год приходился на 14 января. Сейчас, по новому Юлианскому календарю, всё трансформировалось в свои места и Новый год приходится как раз на 1 января, когда ставят ёлки. Это более уместно, по традиции смерть старого и рождение нового солнца приходится на 22 декабря, далее мы празднуем Рождество 25-го, поскольку рождение солнца трансформировалось в рождение Иисуса Христа”.
Чем украшали Дедух
“Из соломы плели паучки, поскольку по поверьям паук основал мир. Эти украшения на конском волосе привязывали и вешали по дому. Кстати, паучками называли не только сам образ паука, но и все украшения, выплетенные из соломы.
Делали также ежиков. Ежики считались домашними животными, живущими около дома. Эти украшения делали из теста и клали у дедуха, маленькие могли подвешивать.
Девушки украшали дедух красными лентами, орешками. Орех — это всегда символ благосостояния, ума, а ленты символизировали лучи солнца, поскольку дедух также был солнечным божеством, отвечавшим за урожай. То есть все было подчинено культу предков и урожая.
На западе Украины к Дедуху могли вплетать зелья и цветы, бархатцы, например.
Фото Жанны Янковской
Дедух или пространство возле него могли украшать урожаем со своего поля. Если, например, дерево не родило, его на Богатый вечер обвязывали соломой из Дедуха. Таким образом, пытались передать плодородие дереву. И угрожали: “Если не уродишь в следующем году – срублю”.
Преобладали легкие соломенные игрушки и изделия из хлеба. Возле дедуха также клали лепешку или кныш. Кныш – это также символика предков, потому что это хлеб умерших и он с душой”.
Елочные игрушки
Позже, когда Петр I провёл реформу, и Ёлку признали новогодним деревом, частично эти украшения перекочевали на ёлку. Впрочем, в Украине этот обычай вначале не приживался, у нас был Дедух. Впоследствии оба символа рождественско-новогодних праздников существовали в доме параллельно.
Первые ёлки украшались часто лентами, которые впоследствии заменились гирляндами, так же переплетали печенье и орешки как украшения на ёлку.
Более поздние украшения, которые были на ёлке — ёлочки, девочки, парни, санки не имели символического значения. Единственное значение – звезда. Кто-то её трактует как рождественскую, но она больше в советское время трансформировалась и приобрела символическое значение звезды, которая была у серпа и молота. То есть, в советское время было перетрактование такой символики.
Фактически, те ёлочные игрушки, которые выпускались в советское время, не имели какой-либо символической нагрузки”.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.