Глава Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести Елена Богдан в интервью Фактам ICTV рассказала о ситуации в украинском православии, о причинах и предпосылках того, что сейчас происходит в Украинской Православной Церкви (что в единстве с Московским Патриархатом).
Также она объяснила, почему организационной связи между УПЦ (МП) и Русской Православной Церковью уже нет, но канонически существует, и влияет на самую большую религиозную организацию нашего государства.
Богдан считает, что общая проблема всего украинского общества – плохая осведомленность о религиозных вопросах.
С одной стороны, это следствие советских времен и нежелание людей вникать в суть проблемы. С другой – власти не хотят вмешиваться в вопросы религии, ведь сложилось мнение, что не стоит затрагивать религиозные темы и вопросы церкви.
Елена Богдан советует смотреть не только на официальные сообщения Службы безопасности Украины о возбужденных уголовных делах или обысках у священников Украинской Православной Церкви (МП).
Нужно посмотреть и общее количество всего духовенства УПЦ (МП) и дождаться вручения подозрений и судебных разбирательств.
– Со стороны ФСБ неизменно сохранялся интерес именно в этом религиозном объединении Украины. Поэтому, конечно, ситуация особенно сложная. Вместе с тем, следует помнить, что в Украинской Православной Церкви (МП) около 10 тыс. священнослужителей. Если посмотреть на процент (открытых уголовных производств) – мы говорим о количестве людей значительно меньше 1%. Но нельзя говорить, что это касается абсолютно каждого верующего или представителя духовенства, – говорит Елена.
С 2019 года, получив от Вселенского патриарха Варфоломея Томоса об автокефалии, у нас появилась Православная Церковь Украины. С тех пор вопрос перехода общин (изменение подчиненности) УПЦ (МП) к ПЦУ довольно часто сопровождается спорами и скандалами.
Елена Богдан констатирует: первая масштабная волна переходов была после получения Томоса, а вторая – в этом году после полномасштабного российского вторжения.
Весной в среде самой УПЦ (МП) было много дискуссий о её статусе и связи с Русской православной церковью. Священники УПЦ (МП) хотели самоопределиться, к какому религиозному объединению принадлежать.
– Мы видели очень активные попытки найти афилиацию с Константинопольским Патриархатом напрямую. Было определенное количество не только приходов, я бы даже сказала, епархий, которые очень серьезно это анализировали. Но после Собора 27 мая эти процессы стихли. На сегодняшний день есть случаи, когда приход принимает решение перейти. Часто ли случаются ситуации, когда верующие УПЦ (МП) приняли решение стать верующими ПЦУ? Если смотреть на тенденцию после первого всплеска (после получения Томоса) теперь это случается уже не так часто. Низкая из этих регистраций сейчас обжалуется, и это невероятно болезненная тема на сегодня, – рассказала она.
По словам Богдан, в ряде ситуаций произошло отождествление понятий “местная община” и “религиозная община”.
Она приводит примеры, где жители села, не являющиеся прихожанами храма УПЦ (МП), организуют собрание территориальной общины. На таком собрании они просто декларируют: мы православные, и мы считаем, что в нашей территориальной общине будет только ПЦУ.
И затем соответствующие документы, и протоколы представляют в Областные военные администрации (ОВА).
– Сейчас ОВА уже внимательнее относятся и стараются тщательно проверять: это все же решение прихода или местного территориального общества. Решение может принимать исключительно приход. Свобода мировоззрения вероисповедания предполагает, что каждая религиозная община самоопределяется, к какому религиозному объединению хочет принадлежать, – отметила она.
По состоянию на 1 ноября за 2022 год ОВА сообщили ДЭСС о регистрации изменения подчиненности 468 общин УПЦ (МП) на подчинение ПЦУ. С большинством этих регистраций УПЦ (МП) не согласны.
Один из главных вопросов украинского православия – юридическое подтверждение разрыва Украинской православной церкви с Русской Православной Церковью.
Богдан уверяет: уже неоднократно предоставляли эти документы по запросу на публичную информацию. (В частности, устав УПЦ (МП) с изменениями 2022 года, выписка из протокола Госкомитета по делам религий 1999 года – изменения в устав Украинской православной церкви, а также копия Грамоты, изданной патриархом Русской Православной Церкви Алексием II в октябре 1990 года.)
Елена Богдан обеспокоена ситуацией, когда религиозное объединение не публикует документы на собственном сайте. Фактически возникает ситуация, когда орган государственной власти, а не сама УПЦ (МП) сообщает о статусе церкви, и это неправильно.
Также глава Госслужбы по этнополитике и свободе совести объясняет: в Украине религиозное объединение состоит из многих юридических лиц. То есть ни Украинская Православная Церковь, ни Православная Церковь Украины или любые другие – не являются одним юридическим лицом.
Религиозное объединение представляет религиозный центр, который и является юридическим лицом. Для Украинской Православной Церкви (МП) центром является Киевская митрополия.
И здесь, согласно документам, все ясно: никакой связи с Русской Православной Церковью нет.
– Документом, в котором была указана связь с РПЦ, был устав религиозного объединения в целом, который, соответственно, не касается конкретного юридического лица. Такой устав, по результатам Собора (27 мая 2022 г.), в новой редакции был к нам представлен. И все тезисы, которые определяли отношения подчинения и зависимости, были из него убраны. К примеру, убрано то, что предстоятель УПЦ (МП) является членом Синода. Также убрали тезис, что УПЦ (МП) входит в состав РПЦ, – рассказала она.
Но юридические связи и организационные отношения УПЦ (МП) и РПЦ – не самое сложное в этой ситуации. Значительно сложнее вопросы канонические, и решить их внутри Украины невозможно, считает Елена Богдан.
– Разорвать каноническую связь с РПЦ – значит фактически потерять каноническую связь с другими поместными церквями. Каноническая связь была сохранена через грамоту Алексия II, согласно которой УПЦ (МП) является независимой и самостоятельной в своем управлении. Там высказывается пожелание, что УПЦ руководствуется решениями архиерейского Собора РПЦ. Но само пожелание – не императив. На русском это звучит как “мы уповаем”.
И дальше грамота Алексия II констатирует, что связь с другими поместными церквями осуществляется через РПЦ. Мы давали запрос на Митрополию с просьбой разъяснить: какое, собственно, измерение, организационное, коммуникационное, имеет эту связь с другими поместными церквями. Ответ заключался в том, что коммуникация сейчас осуществляется напрямую. То есть, УПЦ (МП) пока не осуществляет согласований или координации с РПЦ, рассказала Богдан.
Согласно документам, на сегодняшний день определенные организационные отношения, зависимости, подчинения прекращены.
Но в то же время каноническая связь с другими поместными Православными Церквами через Русскую Православную Церковь оставлена. Но коммуникация с поместными церквями не координируется с РПЦ, добавляет Елена Богдан.
– УПЦ (МП) официально сообщила, что она больше не осуществляет координацию своей деятельности с РПЦ. Вместе с тем, понятно, что с точки зрения Вселенского православия встает вопрос: все же УПЦ (МП) в составе РПЦ, или нет? То есть разница между организационной интерпретацией этой ситуации и канонической, – пояснила она.
Если говорить о зависимости и подчинении Украинской православной церкви от Русской православной церкви – пока у нас нет оснований считать, что такие отношения существуют.
Религиоведы обращают внимание, что официальное провозглашение независимости церкви, а в данном случае Украинской Православной Церкви, предусматривает проведение и специальной церемонии.
По мнению Елены Богдан, УПЦ (МП) церемониальное действие всё же провела – было обращение по результатам Собора 27 мая этого года.
Но это положительное событие было омрачено частью обращения, где содержались негативные тезисы по ПЦУ.
Возвращаясь к событиям внутри Украины и возбужденным СБУ уголовным разбирательствам против духовенства Украинской Православной Церкви (МП), Богдан отмечает: государство должно реагировать на все случаи коллаборации, независимо от того, это осуществляет светское лицо, или духовное.
Говоря о коллаборации важно понимать контекст, ведь Российская Федерация и ее спецслужбы всегда уделяли особое внимание именно Украинской православной церкви. В УПЦ (МП) сейчас самая большая сеть ячеек в Украине.
– В своей риторике Путин пытался использовать оправдание оккупации ситуацией с УПЦ (МП). С точки зрения российской пропаганды, для них важно и выгодно показать, что вот мы “освободили” духовенство УПЦ (МП). Поэтому никакое другое духовенство не оказывается под таким безумным давлением, когда начинается взаимодействие с оккупационными властями. РФ пытается оправдывать свое вторжение нарративами притеснений Русской православной церкви, представленной Украинской православной церковью в Украине, – рассказала Богдан.
Чтобы лучше понимать нынешнюю ситуацию, необходимо знать историю возникновения Украинской Православной Церкви (МП), обращает внимание глава Госслужбы по этнополитике и свободе.
– Украинская Православная Церковь (что в единстве с Московским Патриархатом) структурно предстала из экзархата Русской Православной Церкви в Украине, который здесь функционировал в советское время. Любое религиозное объединение в советское время было под очень жестким наблюдением спецслужб. По сути, архиереи не назначались без их согласования. Поскольку УПЦ была самым большим религиозным объединением – то, конечно, там и было сосредоточено больше внимания спецслужб, – пояснила она.
Не называя конкретных имен или фамилий, Елена Богдан приводит очень яркий пример религиозной среды и состояния Церкви в советское время.
– Когда Украина обрела независимость в 90-х годах, началась более открытая коммуникация. Религиозные объединения стали чувствовать себя свободнее. Из вынужденного подпольного существования начала выходить Украинская Греко-Католическая Церковь. Возникали даже ситуации, когда некоторые узники совести, которые в советские времена попадали в лагеря, вдруг в определенном архиерее узнавали человека, проводившего им допрос в своё время, – сказала она.
Богдан считает, что нужно время, и должен состояться определенный процесс разъединения этих спецслужб и религиозных объединений.
– Учитывая заинтересованность ФСБ именно в Украинской православной церкви, и в том, чтобы позиционировать УПЦ (МП) именно как РПЦ, и что это определенная зона “русского мира”, понятно, что этому объединению самое сложное, и там есть определенные повышенные риски.
Но они не должны сделать нас слепыми к тому факту, что когда началось полномасштабное вторжение, ряд верующих УПЦ (МП) пошли добровольцами на фронт. Ряд священников УПЦ (МП) благословили верующих уходить на фронт. В храмах УПЦ (МП) молятся о победе Украины. И об этом тоже важно помнить, – отметила она.
Идея запретить Украинскую Православную Церковь, приняв соответствующий закон, ныне точно не самый лучший вариант. Это может повлечь за собой конфликты и дестабилизировать ситуацию в Украине, уверяет Елена Богдан.
Следует применять мировую практику по запрету деятельности религиозных объединений. Согласно ему, проблемы нужно решать индивидуальной ответственностью.
– Ситуация вокруг этого религиозного объединения указывает на то, что требуется индивидуальная ответственность за случаи коллаборации. Чтобы запретить все религиозное объединение – нужно доказать в установленном порядке, что оно функционирует вовсе не как религиозное объединение, а, скажем, как сеть вражеской пропаганды.
Или показать, что происходят определенные системные вещи, которые вредят интересам государства, интересам общества. Если нет таких показаний – ответственность должна быть индивидуальной, резюмировала Елена Богдан.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.