Глава информационно-издательского центра Волынской епархии Православной Церкви Украины протоиерей Виталий Собко принял участие в часовом прямом эфире «12 канала», передаёт сайт епархии ПЦУ.
Сначала пастырь дал историческую справку о введении Юлианского, Григорианского и Нового Юлианского календарей. Подчеркнул, что с научной точки зрения последний наиболее точен и до 2800 г. будет совпадать с Григорианским календарём. Поэтому большинство поместных православных церквей вместе с Вселенским патриархатом уже долгое время живут по Новому Юлианскому стилю, а российскому стилю и несколько приверженных ему остаются на старом. Украинские крупнейшие конфессии тоже не отказываются от Юлианского календаря, но в последнее время дискуссия на этот счёт оживилась.
Пресс-секретарь епархии назвал плюсы перехода: введение более совершенного летоисчисления, общие праздники и будни со Вселенским православием, в целом западным христианством, дальнейший отход от «русского мира». Жаль, но плюсов меньше, чем минусов. Однако при мудром подходе к делу это не ужасно.
Проблемы и риски: угроза очередного раскола, как показывает опыт некоторых стран и церквей; длительное неприятие, замедление выхода приходов из Московского патриархата; поверхностное понимание перехода на новый Юлианский календарь (когда, например, считают, что только Рождество Христово перенесут с 7 января на 25 декабря); отношение к старому стилю как составляющей национальной идентичности. Поводом для затрагивания этой темы «Духовной азбукой» стало решение Священного синода Православной церкви Украины, что в виде исключения позволяет совершить богослужение по рождественскому образу 25 декабря с. г. по решению настоятеля и общины с освобождением для них от поста в этот день.
Протоиерей Виталий Собко говорит, что удивлен таким шагом иерархов. Ведь ещё менее трёх лет назад Синод осудил то, что в этом направлении делал Митрополит Луцкий и Волынский Михаил – сторонник перехода на Новый Юлианский стиль.
«К сожалению, я не вижу попытки или желания подойти к решению вопроса системно», – отметил о. Виталий. А как подходить системно? У главы информационно-издательского центра епархии есть соображения (это личное мнение).
Прежде всего, было бы хорошо, если бы наши архиереи дискутировали не о том, нужно ли вводить новый календарь, а, как и когда его следует вводить. Следует объявить о представлении стратегий или дорожных карт перехода, провести их обсуждение и определить одну стратегию и дорожную карту.
В частности, вот такое короткое предложение.
1. Сформировать хотя бы один новый приход (или найти действующий), который добровольно изъявит желание жить по Новому Юлианскому календарю и обратится с этим к управляющему епархией.
2. Тогда Священный синод мог позволить это ей, а также одновременно всем другим приходам и монастырям, которые проявят такое же желание.
3. Далее начать переходный период на неопределенное время, когда в ПЦУ будут действовать оба календаря с гарантированным свободой выбора, мирным сосуществованием и взаимным уважением последователей обеих традиций.
4. Разрешить духовенству служить по обоим календарям в зависимости от прихода.
5. Великим общинам, в клире которых есть более одного священника и часть верующих желает жить по Новому Юлианскому календарю, разрешить богослужение в одном храме по двум стилям в разные часы при условии мирного сосуществования и взаимного уважения.
6. Во время переходного периода выдавать календари по двум стилям, но предпочтение в информационном сопровождении праздников отдавать Новому Юлианскому.
7. Начать информационную кампанию пропаганды Нового Юлианского календаря.
Напомним, священник УГКЦ объяснил, почему нужно переходить на более точный календарь.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.