Анализируя отношения и состояние УПЦ (что в единстве с МП), следует также затронуть ещё один не менее важный вопрос, а именно отношения этого религиозного сообщества с Вселенской Патриархией. Их взаимоотношения за три десятилетия новейшей украинской истории прошли непростой путь, так сказать, от любви к ненависти. Однако стоит отметить, что эта “ненависть” односторонняя и исходит именно от УПЦ (что в единстве с МП).
В начале, как обычно, немного истории. На заре 90-х, когда Украина обрела независимость, а в Церкви началось автокефальное движение, их отношения были относительно теплыми и приемлемыми для обеих религиозных общин.
В глазах Вселенского Патриархата УПЦ (в единстве с МП) была единственной законной церковной структурой в Украине. Однако Константинополь, как Церковь-Мать, не стоял в стороне от проблемы церковного разделения. Он прилагал немало усилий для решения этого болезненного вопроса. Тем не менее, все эти усилия происходили при участии Московской Патриархии и самой УПЦ (что в единстве с МП).
Впрочем, Московская Патриархия сознательно тормозила или всячески препятствовала этому процессу. Такой ход событий вполне устраивал как РПЦ, так и саму УПЦ (что в единстве с МП). К тому же внешние контакты всех трёх религиозных общин, хотя кое-где и были напряженными, но всё же продолжались.
Несмотря на разные взгляды на историю, РПЦ и её дочерняя структура Украины были частыми гостями на Святой Горе Афон и ряде других святынь Вселенского Патриархата. Сам же Константинополь время от времени посылал своих представителей на различные празднования в Киеве, в том числе, и на выдающиеся события, как интронизация нынешнего главы УПЦ (что в единстве с МП), Митрополита Онуфрия Березовского.
Однако все эти контакты по обе стороны проводились через РПЦ. Ведь для Константинополя, как и для всего православного мира, УПЦ (что в единстве с МП) была частью Московской Патриархии, хотя и самоуправляемой. Потому любые визиты проходили после согласования церковной Москвы.
Исключением стало лишь празднование 1020-летия Крещения Руси-Украины. Тогда, по приглашению Президента Виктора Ющенко, в украинскую столицу прибыл лично Вселенский Патриарх Варфоломей. Этот приезд очень не понравился Русской Церкви, всячески пытавшейся его сорвать. Зная о планах руководства государства, Московские церковные деятели пригласили от Поместных Церквей только делегации, а не их Предстоятелей.
Однако Константинополь в таком случае поступил достаточно мудро и, руководствуясь двумя приглашениями от государства и РПЦ, направил в Украину свою делегацию во главе с Вселенским Патриархом. Однако не это было самым большим камнем преткновения.
Самыми страшными для РПЦ и её части в Украине были тогдашние попытки Константинополя восстановить украинское церковное единство. О них более подробно рассказывается в книге “Варфоломей I: 30 лет Патриаршего служения в контексте Украины”. Все эти попытки, из-за той же позиции Московской Патриархии, не увенчались успехом.
Однако сам приезд Вселенского Патриарха развернул новую страницу в истории УПЦ (что в единстве с МП), которую со смелостью можно назвать лучшей. Ведь благодаря мудрой позиции тогдашнего Главы УПЦ (что в единстве с МП), приснопамятного Митрополита Владимира Сабодана, было организовано достойное празднование и принятие, сильно поразившее Патриарха Варфоломея. Сама же УПЦ (что в единстве с МП) стала приобретать субъектность в глазах Константинополя и мирового православия.
Однако с уходом Митрополита Владимира эта субъектность начала утрачиваться, а сами отношения ухудшаться. Наиболее критической точкой стал, конечно, 2018 год, когда УПЦ (что в единстве с МП) сознательно проигнорировала весь объединительный процесс в Украине, инициированный Константинополем.
Хотя Константинополь фактически давал УПЦ (что в единстве с МП) полный карт-бланш, воспользовавшись которым она могла бы сохранить своё положение и вывести его на новый уровень, полностью автокефальный. Ведь по сравнению с другими религиозными сообществами, УПЦ (что в единстве с МП) имела численное преимущество, а потому, придя на Соединительный Собор полным составом или большей своей частью, она могла бы одержать безоговорочную “победу над свирепыми раскольниками” и могла диктовать и навязывать свои требования.
В то же время УПЦ (что в единстве с МП) сознательно отвергла эту возможность и, вслед за своим непосредственным Московским руководством, стала разрывать общение с Вселенской Патриархией, практически слово в слово, копируя синодальные решения Русского синода.
Тем самым руководство УПЦ (что в единстве с МП) засвидетельствовало свою покорность Москве и показало, что без её благословения оно не сделает ни шага. Далее и поныне УПЦ (что в единстве с МП) полностью воспроизводит всё то, что ей велят из белокаменной. Так называемый Собор в Феофании не изменил их позиции.
Поэтому УПЦ (в единстве с МП) в одностороннем порядке разорвала все связи с Константинополем и фактически ведет себя как позорное дитя. Нынешняя их позиция полностью аутентична позиции РПЦ, которая желает осудить Константинополь за дарование автокефалии Православной Церкви Украины.
Все это ещё усиливается постоянными безосновательными обвинениями в ереси, оскорблениями, как со стороны Синода, так и особенно горячих иерархов этой Церкви, как Митрополит Запорожья Лука Коваленко.
Для Вселенского Патриархата эта структура это только епархии русской церкви в Украине. Именно так они отмечены в официальном диптихе Константинополя. Однако сам Константинополь не разрывал общения ни с РПЦ, ни с её структурой в Украине.
Таким образом, для УПЦ (что в единстве с МП) остаётся шанс исправить всю ситуацию. Для этого требуется лишь сознательное и непринужденное желание, однако оно отсутствует. Воспользуется ли руководство этого религиозного сообщества или будет вести себя как разбойник, мы поговорим в наших последующих публикациях.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.