Православная Церковь в Польше должна надежно поддерживать младшую украинскую сестру и любить Константинопольскую Матерь-Церковь. Я хотел бы ошибаться, отмечая, что Митрополит Савва избрал другой путь.
Митрополит Савва Предстоятель Польской Православной Церкви в интервью, опубликованном 9 августа в Политике, формулирует церковное обоснование своего реального возражения против признания полной независимости Православной Церкви в Украине, в т.ч. обвинив Константинопольского Патриарха Варфоломея в углублении религиозного раскола в этой стране. В политическом камуфляже иерарх легко выступает сначала за автокефалию украинского православия, но, в конце концов на основе требований, которые невозможно воплотить в жизнь, Савва выдвигает дезинформационные тезисы, нуждающиеся в комментариях.
Православная Церковь. Сообщество интересов
Избегавший интервью независимых СМИ Митрополит Савва, очевидно, решил прорваться и представить себя «человеком провидения», возвышающегося над политическими расколами. Однако чем больше он отмечает разграничение дел Церкви и политики, тем менее вероятным звучит это предположение, особенно из уст бывшего сотрудника коммунистических спецслужб, епископа, во время военного положения открыто поддерживавшего линию PZPR, бригадный генерал в отставке.
Интервью насыщено высказываниями Митрополита Саввы, умаляющих «чёрные (красные)» страницы собственной биографии. Мы никогда не узнаем полностью его агентурного досье, включая его отношения с КГБ, поскольку некоторые документы были уничтожены командой генерала Чеслава Кищака. Возможно, это ключ к согласию на православное захоронение атеиста с клеймом коммунистического преступника. По делам, оставшимся от оперативной работы ТВ «Юрек», сохранились его рукописные отчеты. Немногие помнят, что на волнах Радио Свободная Европа Савву называли «красным епископом» – это, между прочим, о том, что он под диктовку ВБ скрывал невыясненные обстоятельства смерти православного священника Петра Пославского в 1985 году – о его убийстве писала западная печать. Это лишь один из действительно многочисленных и серьезных признаков, оправдывающих общую негативную моральную оценку его поступков.
Заявление Саввы: «У нас нет никаких контактов с Москвой», с указанием о 24 февраля, не имеет под собой никаких оснований. Польская Православная Церковь была представлена в российской столице 15–16 марта этого года на научной конференции «Бог – Человек – Мир». Конференция Организованная Московским Патриархатом. 27 марта в эфире государственного телеканала «Россия 24» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата высоко оценил помощь Польской Церкви украинским беженцам – возможно, потому, что эти средства распределяли российские приходы? Патриарх Кирилл не отмежевался от православных епископов из Польши из-за осуждения ими войны – 31 мая он объявил послание со словами «братской любви» к Савве по случаю 24-х лет со дня интронизации на кафедру Варшавской митрополии. Кирилл не ко всем обращается с такими приветствиями. Здесь речь не идет о вежливости, это выражение постоянной общности интересов.
Кого поддерживает Польская православная церковь?
По мнению иерарха, условием предоставления автокефалии полное объединение Православной Церкви в Украине. Он говорит о «путанице» с четырьмя иерархами, борющимися за духовный суверенитет над Киевом. Он отмечает, что некий неканонический епископ начал свою деятельность в Польше – речь идёт о деятельности бывшего священнослужителя одной из таких украинских общин в 2019-2020 годах в Лодзи, которая ныне образует ветку старокатолицизма. При этом не сказано, что в Российской Федерации действует около 40 общин, поместная православная церковь считает раскольническими. И, как видим, это не мешает ему признавать власть одного Московского Патриарха.
Напомню, что Его Высокопреосвященство нигде не комментирует финансовую зависимость Польской Церкви от субъектов, связанных с Российской Федерацией (например, «Газпром», «Росатом») и обстоятельства производства в 2021 году 44-минутного фильма о православии в Польше на телеканале «Россия-Культура». Умалчивается также, что Польская Церковь на привилегированных условиях и вопреки подавляющему большинству поместных Православных Церквей признает право на автокефалию структурам Московского Патриархата в США и Канаде (Православная Церковь в Америке).
Митрополит Савва в связи с кризисной ситуацией в украинском православии также требует созыва собрания всех Предстоятелей поместных православных церквей – это дублирование предложения, которое впервые сформулировал в 2018 году о. Александр Волков, пресс-секретарь Московского Патриарха. Последняя попытка созвать такие консультации состоялась в 2020 году – только пять делегаций прибыли в Амман по приглашению Патриарха Иерусалимского Феофила. Из России, Сербии, Румынии, Польши, Чехии и Словакии большинство поместных православных церквей бойкотировали инициативу, воспринимая её как полностью контролируемую Патриархом Кириллом.
Интересно, что в состав Московской делегации на этой встрече вместе с Кириллом входил и подчиненный ему Митрополит Онуфрий (Березовский), которого поддерживает Польская Православная Церковь, о чем свидетельствуют совместные инициативы против Томоса об автокефалии для Украинской Церкви. Например: отчет Архиепископа Ежи Паньковского в Киево-Печерской Лавре в ноябре 2021 года в рамках конференции о «кризисе … вызванной действиями Константинополя называемой «гибридной войной» или участие посланника Евгения Чикина, главного редактора Przegląd Orthodox, в организованной через месяц конференции с критикой украинского религиозного законодательства. Украинская православная церковь во главе с Митрополитом Онуфрием Березовским недавно испытала организационную «ретушу» – из устава изъяты прямые упоминания о связях с Русской православной церковью, но она остаётся её частью согласно привилегиям, предоставленным в 1990 году Московским Патриархом. Березовский отклонил приглашение Константинополя поучаствовать в объединительном синоде, результатом которого стало создание Православной церкви Украины.
Исторические и национальные образы
Однако основным составом преступления против провозглашения полной независимости Православной Церкви в Украине является недействительность епископской хиротонии Митрополита Киевского Епифания, полученной от Епископа Филарета, отлученного РПЦ за попытку стать независимым от Москвы. Православное каноническое право позволяет признавать таинством внецерковный обряд при его правильности. Применение этого отступления от правила дискреционное, также и в Московском Патриархате.
Константинопольский Патриарх, руководствуясь этой формулой, в 2018 году признал действительными все предыдущие рукоположения, совершенные епископами, составляющими нынешнюю Православную Церковь Украины, тем более что предыдущие наказания имели политический подтекст. Москва приняла выгодную только для себя трактовку – позиция православного Митрополита Варшавы, изложенная в «Политике», ей вполне отвечает. Несмотря на экуменический блеск, Митрополит Савва не желает признавать никаких таинств Православной Церкви Украины. А построение владыкой Саввой аналогии между статусом Украинской Православной Церкви и лефевристами, мягко говоря, неудачная – Римская курия никогда не ставила под сомнение действительность Епископских таинств, совершенных без канонического утверждения в 1988 году Архиепископом Марселем Лефевром или дальнейших священств.
Владыка Сава распространяет ложную информацию в пророссийских СМИ о продолжающихся переговорах, об объединении между признанной Патриархом Варфоломеем Украинской Православной Церковью и Греко-Католической Церковью, указывая на угрозу прозелитизма со стороны Ватикана. Это, в свою очередь, вызывает взаимное недоверие и подозрение в особо тяжелое для украинского народа, угнетенное нападением России, время. Разжигание исторических и национальных оскорблений с целью получения политического капитала на основе этих оскорблений должно получить осуждение.
Младшая украинская сестра
Позвольте мне отвлечься на этом месте – молодое поколение Епископов Польской Церкви тоже поражает. Архиепископ Гжегож Харкевич, опекун Братства православной молодежи в Польше, отвечая 28 мая на вопросы одного из участников паломничества молодежи в Грабарку о том, не стоит ли Патриарху Кириллу молиться за разгром армии Российской Федерации, а не поддерживать свои военные действия, сказал: «Патриарх не спрашивал у меня совета. Я не знаю, что должен Патриарх». Среди прекрасных слов о любви и прощении он предположил, что только Бог может судить Патриарха на Страшном суде. Сам вопрос Архиепископ Григорий сравнил с провокациями, совершившими фарисеи. Он вспомнил о том, что «ныне проливают кровь братские народы», будто между воюющими сторонами существует такой баланс, который не позволяет идентифицировать агрессора и жертву.
В этот момент следует также напомнить обстоятельства, которые не разрушили провозглашение полной независимости Польской Церкви в 1925 году. Негативная позиция Москвы и большинства епархиальных съездов в Варшавской митрополии, протест некоторых епископов против синодального постановления 1922 г., критика со стороны русских епископов в эмиграции, и наконец – убийство в 1923 году противником автокефалии Митрополита Ежи Ярошевского. Православная Церковь в Польше, помня об уважении и смирении к этой нелегкой истории, должна оказать надежную поддержку своей младшей украинской сестре и любить Константинопольскую Матерь-Церковь. Я хотел бы ошибаться, отмечая, что Митрополит Савва и другие православные епископы в Польше избрали другой путь.
Павел Вроблевски – руководитель Лаборатории прогностических исследований религиозных перемен и заместитель директора Института философии Вроцлавского университета; сотрудничает с Центром доктрины и подготовки вооруженных сил; есть православное вероисповедание. Источник: www.polityka.pl
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.