Приходы (религиозные общины) и монастыри, принадлежащие к Православной Церкви Украины, по решению их приходских собраний (духовных соборов монастырей) через епархиального архиерея должны обращаться в Священный Синод ПЦУ о благословении на использование в практике служения новый Юлианский календарь.
Об этом говорится в решении Священного Синода ПЦУ.
Официальный Православный церковный календарь является одним из общецерковных документов, изменения в которые вносятся исключительно решением общецерковных соборных органов (Священного Синода, Архиерейского Собора и Поместного Собора). В каждой Поместной Православной Церкви существует собственная календарная традиция, опирающаяся на всеобщее Предание и практику Церкви.
Календарная традиция по вычислению Пасхалии является общей для всех Поместных Православных Церквей и остаётся неизменной.
Общеизвестна проблема Юлианского традиционного календаря, в котором происходит накопление несоответствия между астрономическим и календарным равноденствием. Сейчас это различие составляет 13 дней, а с течением времени составит месяцы. Несмотря на давнюю традицию использования Православной Церковью Юлианского календаря, сам этот календарь имеет светское происхождение, а накопление в нём различия теоретически может привести к тому, что празднование Рождества Христова и Богоявления может сместиться на время приготовления к Великому посту и даже на сам абсурдный пост.
В этой связи в Католической Церкви в XVI веке состоялась реформа, и был введён новый, более точный календарь, названный Григорианским. Однако способ внедрения этого календаря, когда его принятие или неприятие связывалось с признанием высшего религиозного авторитета Римских пап, стал одной из причин сопротивления Григорианской календарной реформе.
Сто лет назад, используя наработки сербского астронома Милутина Миланковича по реформе и уточнению Юлианского календаря, постепенно в Православной Церкви стал вводиться обновлённый календарь, исключающий недостаток Юлианского календаря и более близкий к астрономическим данным, чем Григорианский календарь. По состоянию на это время календарная традиция по поводу празднования неподвижных праздников и дней памяти святых отличается, однако большинство Церквей (Вселенский Патриархат, Александрийский Патриархат, Антиохийский Патриархат, Румынский Патриархат, Болгарский Патриархат, Церковь Кипра, Церковь Греции, Церковь Албании) используют новый Юлианский календарь.
К сожалению, в течение предыдущего времени обновление календарной традиции было дискредитировано её внешней навязкой, принуждением к отказу от православной и национальной идентичности. Сопротивление календарной реформе в рамках бывшего СССР было также частью сопротивления тоталитарной большевистской политике.
В новых реалиях независимости Украины и бытия автокефальной Поместной Православной Церкви Украины угрозы и риски православной и национальной идентичности, связанные в прошлом с календарными реформами, нивелируются. Постепенно в церковной среде и в целом растёт запрос на проведение календарной реформы и согласование календарной традиции ПЦУ с традицией, принятой большинством Поместных Православных Церквей.
В то же время, опыт внедрения календарных реформ в прошлом свидетельствует, что поспешность внедрения, отсутствие широкого осознания потребности и значения реформы, фактор её административного провозглашения сверху без рецепции полнотой Поместной Церкви несут риск образования раскола (схизмы).
Учитывая все эти соображения, а также многочисленные запросы от приходов, монастырей, мирян, духовенства и архиереев о возможности использования в практике служения нового Юлианского календаря по образцу большинства Поместных Православных Церквей, Священный Синод Украинской Православной Церкви.
1. По примеру ряда Поместных Православных Церквей, которые, учитывая пастырскую целесообразность, позволяют отдельным приходам и монастырям придерживаться иного календарного стиля, чем принятый в целом в Поместной Церкви. Разрешить приходам (религиозным общинам) и монастырям, принадлежащим к Православной Церкви Украины, за решение их приходских собраний (духовных соборов монастырей) через епархиального архиерея обращаться к Священному Синоду о благословениях на использование в практике служения нового Юлианского календаря.
Решение о подаче такой просьбы должно быть поддержано не менее чем двумя третями членов соответствующего общества и должным образом документально оформлено.
Получение благословения является исключением, которое осуществляется по икономии, а потому Священный Синод рекомендует общинам и монастырям без реальной пастырской целесообразности не спешить с представлением прошений, ожидая общецерковного решения. Вопрос о всеобщей календарной реформе будет рассмотрен очередным Архиерейским Собором.
2. В случае положительного решения Синода о предоставлении благословения приходу (монастырю) на использование нового Юлианского календаря их название включается в Приложение к настоящему постановлению, содержащее перечень приходов и монастырей ПЦУ, которые в установленном порядке получили соответствующее синодальное благословение.
3. После получения синодального благословения приход (монастырь) имеет право перейти на использование нового Юлианского календаря через две недели или позже, по решению настоятеля, после широкого объявления об этом.
4. Общины, использующие новый Юлианский календарь, для вычисления неподвижных праздников и дней памяти святых должны пользоваться официальным Православным церковным календарем ПЦУ, отмечая их по новому стилю в даты, указанные в графе старого стиля.
Например, Благовещение Пресвятой Богородицы, указанное в календаре по новому стилю 7 апреля, а по старому стилю 25 марта – отмечается 25 марта.
Священный Синод призывает полноту Православной Церкви Украины с пониманием, ответственностью, братской христианской любовью и терпением отнестись к календарному вопросу, сохранять единство Церкви и противостоять попыткам вокруг календарного вопроса разжигать вражду и провоцировать разделение.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.