Это ещё одна неправда, ещё один миф, придуманный Россией, прикрывая своё очередное преступление – похищение и присвоение чужого имущества, в этом случае – древней Киевской святыни, Вышгородской иконы Божией Матери «Нежность». Вымышленная «история» России даёт, что эта икона якобы была послана Константинопольским Патриархом в подарок Юрию Долгорукому, которого считают основателем Москвы. Или представляется другой вариант: «сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принёс её в г. Владимир и поместил в построенном им Успенском соборе». Но при каких условиях «принёс» – умалчивают.
Об этом рассказали в ПЦУ.
Первая версия неправдива, потому что исторические источники и летописи свидетельствуют, что в то время Киевским престолом владел Мстислав Великий, старейший сын Владимира Мономаха. А Юрий Долгорукий в то время исполнял обязанности удельного князя далекого Ростово-Суздальского региона. К тому же, даже жизненные истории обоих упомянутых князей полярно отличаются друг от друга. И их связи с другими государствами свидетельствуют о том, что Константинопольский Патриарх мог передать икону именно князю Мстиславу, руководившему Киевским государством так славно, что удостоился имени Великий, и которого незадолго после смерти Церковь причислила к лику святых.
Историки установили, что во втором десятилетии XII века икона Богоматери «Нежность» была передана из Константинополя в Киев как приданое княжне из рода Мономаховичей, выходившей замуж за Исаака, младшего сына императора Алексея Комнина. Икона не сразу была перенесена в Вышгород, где размещалась загородная резиденция Киевских князей и была их домовая церковь святых Бориса и Глеба. Вероятнее всего, первоначальное место пребывания византийской святыни – собор святой Софии Киевской. Если бы она находилась в Печерском монастыре, о ней наверняка было бы упомянуто в Печерском Патерике.
Считается, что в 1136 икону поместили в монастыре в Вышгороде. При иконе произошло много чудесных исцелений, поклониться чудотворному образу приезжало много паломников. И именно оттуда святыня была похищена через несколько десятков лет сыном Юрия Долгорукого, Владимиро-Суздальского князя Андрея Боголюбского.
Михаил Грушевский в своей «Истории Украины-Русы» на базе летописей и многих документов объясняет мотивы Боголюбского так: «Он вырос на Поволжье, и Русь-Украина с её длинной историей, выработанными формами жизни, была для него чужда и несимпатична. Он тайком от отца (Юрия Долгорукого) бежал из Вышгорода в 1155 году в Суздаль, забрав с собой палладиум будущего Московского государства — Вышгородскую икону Божией Матери, привезенную из Византии…. Андрей соревнуется, чтобы уничтожить, снизить Киев, а быть сеньором в своём Владимире. Он намеренно разрушает Киев, и, взорвав тем его престиж, хочет в дальнейшем распоряжаться им из своих ростово-суздальских краёв, передавая его подручным, второстепенным князьям. Это, вероятно, в результате вызвало бы новые замешательства, новые руины Киева, но смерть настигла Андрея и не дала развить ему свой план до конца».
С тех пор Вышгородскую икону Божией Матери переименовали во «Владимирскую», потому что поместили её в городе Владимир-на-Клязьме. Несколько раз чудотворный образ возили из Владимира в Москву, возвращали обратно, снова брали в Москву; в советское время её держали в Третьяковской галерее, а теперь она будто находится в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
Вот так подаренная Константинополем Киеву Византийская икона XI века стала одной из самых чтимых чудотворных икон Русской Православной Церкви. Россия переписала историю, никоим образом не упоминая о том, что святыню эту похитили, а сам праздничный совет, Андрей Боголюбский, является в русской истории героем, а в РПЦ провозглашен «святым».
Восстанавливая историческую справедливость, на заседании Священного Синода поместной Православной Церкви Украины 21 августа 2020 года было принято важное решение: Определить день празднования в честь Вышгородской иконы Божией Матери в день памяти святого благоверного великого князя Киевского Мстислава Владимира – 2 календаря предыдущие три празднования (3 июня, 6 июля и 8 сентября). Которые были установлены и связаны с Московской историей (встреча иконы и освобождения Москвы от Тамерлана в 1395 году, освобождение от ордынского хана Ахмата в 1480 году и крымского хана Махмет- Гирея в 1521 г.).
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.