19 января в Ставропигии Вселенского Патриархата в Украине – Андреевском храме Экзарх Вселенского Патриарха епископ Команский Михаил совершил Божественную Литургию по случаю Богоявления в сослужении диакона Ивана Петрущака.
Об этом в социальной сети сообщает Миссия “Ставропигия Вселенского Патриархата в Украине”.
Во время богослужения были вознесены заупокойные просьбы к Богу за павших воинов ВСУ и мирных жителей, убитых захватчиками.
После богослужения епископ Михаил совершил Великое освящение воды. Тропарь Богоявления был исполнен как на греческом, так и на украинском языках.
Во время проповеди епископ Команский отметил новое откровение, которое произошло во время Крещения Господня. Бог в Святой Троице показывает, что Он не только Всемогущий и Всезнающий, Вседержитель, но что Он смотрит на нас как любящий отец.
По словам архиерея, такое понимание Бога как Отца помогает всем нам внимательнее относиться к себе, к своей жизни. С приходом Господа Иисуса Христа страха быть не должно, поэтому праздник Богоявления так важен для нас.
В то же время, как отметил экзарх Вселенского Патриарха, Бог не перестает быть справедливым Судьей, но прежде всего Он любящий Отец. В связи с этим, епископ Михаил призвал не ужасаться Бога и к обращению Господа с искренней молитвой.
Также архипастырь обратил внимание, что праздник Богоявления не о Святой воде, как и Рождество — это не о колядках и попросил не подменять смысл праздника благочестивыми традициями и обрядами.
Текст проповеди.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вспоминаем праздник Богоявления. Ещё по-другому Крещение Господа нашего Иисуса Христа. В принципе, если посмотреть на литургическую особенность ветхозаветной веры, то крещение не было чем-то новым в техническом плане. Дело в том, что погружение для символического омовения грехов было и в Ветхом Завете. Существовало много обрядов, которые люди повторяли для того, чтобы символически омыться от грехов. И Иоанн Креститель технически не делал ничего нового. Особенность была в том, что он проповедовал крещение покаяния именно перед приходом Спасителя, чтобы люди готовились принять Того, Кто даст истинное крещение, когда через погружение в воду, с призывом Имени Пресвятой Троицы люди будут получать дар Святого Духа, совершенно полное прощение всех грехов и рождения в жизнь вечную.
Конечно, Господь Иисус Христос не нуждался в покаянии, но должен выполнять ветхозаветный Закон. Именно поэтому, на возражение от Иоанна, Он настоял на крещении для Себя, ибо так надлежало «выполнить всю правду.
Сегодня мы с вами слышали много раз в Тропаре Церковном, что когда Господь крестился в Иордане, открылось Троическое поклонение. Ибо Бог Отец говорил с неба, Бог Сын крестился в реке Иордане и Бог Дух Святой восходил в виде Голубя на Него, являя, прежде всего Святую Троицу и принося откровение людям об этом факте. Но со Своим пришествием и именно этим Богоявлением Господь сделал ещё одну вещь, на которую мало кто обращает внимание. Откроем страницы Ветхого Завета, как называют Бога. Кто вспомнит? Саваоф, Господь Всемогущий, Господь Вседержитель, Всесильный…. Нет только одного. И одно имя Божие открылось людям только с приходом Господа Иисуса Христа, и это имя изменило абсолютно все восприятие Бога. Сейчас мы до этого дойдем.
Посмотрим на реакцию людей, на Откровение Божие в Ветхом Завете. Даже пророки, когда им было явление Божие, Откровение, они падали на землю и плакали, говоря: “Несчастный я человек, потому что увидел Всевышнего и должен умереть”. Представим, человек думал, что если ему есть Откровение Божие, он непременно должен умереть. И когда пришел Господь Иисус Христос, Он открыл людям имя Божие, которое все меняет, что Бог, прежде всего Отец, Отец. И что не только из-за Откровения Божий человек не умер, а наоборот. Бог Отец послал Сына Своего Единородного, чтобы привести всех к Себе, соединить с Собой теснейшим образом и это мы с вами делаем, когда мы причащаемся. Мы объединяемся с Богом.
Итак, понимание того, что Бог есть не только всемогущий, не только все праведный, не только всезнающий, не только всесильный, но прежде всего, что он нам есть Отец. Думаю, помогает всем нам не то что бояться приходить в Церковь или бояться следовать за Ним, но внимательнее относиться к себе, к своей жизни. Ведь, естественно, когда человек предстаёт перед чем-то неизвестным, неизведанным, чем-то пугающим его своим величием, естественно, что он боится. С приходом Господа Иисуса Христа страха быть не должно, ведь человек, пребывающий в любви как ребенок, он не боится, он доверяет своим родителям, доверяет своему Небесному Отцу, не существует больше страха. Вот почему этот праздник так важен для нас, чтобы ещё раз подчеркнуть то Откровение, что Бог нам есть Отец.
Какой отец в здравом уме желает своему ребенку зла? Желает ли как-то плохо отнестись к ней, испугать, чтобы она выполняла его волю? Нет. Всегда родители руководствуются любовью, чтобы ребенку помочь, чтобы он рос правильно, на пользу себе, на радость родителям. Так и Бог относится к нам.
И когда мы говорим, что Бог сердится, поэтому у нас неприятности, то этим мы описываем своё восприятие Бога. Но Бог не сердится, он любит. Зачастую мы сами ставим себя в такие условия, что получая какие-то негативные последствия от своих проступков, чаще всего, потому что иногда бывают частные случаи, когда мы не знаем, почему случаются неприятности в жизни, или другое… что мы удаляемся от Бога и не потому, что Бог на нас сердится. Потому что мы забыли, что Он наш Отец. Потому что мы в страхе убегаем от Него, не слушаем Его призывов, не соблюдаем Его заповеди.
Итак, дорогие друзья, помните, что с пришествием Господа Иисуса Христа и именно в крещении произошло это Откровение, что на небе Бог в Святой Троице не грозный судья. Он справедлив судья и в том числе, но прежде всего он любящий Отец. Поэтому, не боимся Его. Обращаемся к Нему с молитвой. Как можно чаще идём в Церковь. Как можно чаще вспоминаем о Нём в своей жизни, когда перед нами стоит тот или иной нравственный выбор.
Помните, что Отец смотрит на нас с любовью. Не с желанием наказать, не с желанием отомстить, не с желанием сделать ещё что-то, чтобы испугать, но относиться к нам только с любовью. Это главное.
Как мало в нашей жизни любви и если мы ещё не осознаем, что Бог есть любовь, то вообще мы живем в безнадежном мире. Но Бог нас любит каждого, независимо от должности, независимо от возраста, независимо от страны. Бог любит всех. Помните, что это одна из самых больших и радостных истин, которую открыл нам Господь Иисус Христос, что Бог нам есть Отец. А это меняет всё для нас. Это и радость на молитве, и более тщательное желание идти в Церковь, потому что помним, что хождение в церковь – это не какая-то тяжелая повинность и просто исторически сложилось так, что мы ходим. Нет. Мы идём в дом Божий. Мы идем на встречу своему Отцу и тем более велика радость, когда осознанно приходим в Церковь, причащаемся Тела и Крови Христовых, соединяемся с Самим Господом. Вот это мы с вами празднуем – Богоявление. Бог явился в святой Троице. И видим, что Церковь учит нас не только пониманию взаимоотношений Бога и людей, Церковь учит нас и догматам – истинам веры, празднуя вот такие праздники. Поэтому Церковь и призывает читать Священное Писание. Церковь призывает осознанно слушать тексты Богослужений, осознанно молиться, помня, что жизнь Церкви – это не театр, реконструкция каких-то древних обычаев – нет. Это наше реальное и непосредственное общение с Богом. Бог говорит нам непосредственно, каждому, а мы говорим Богу. Ценим это, радостно празднуем это.
Пусть каждый праздник будет для нас таким напоминанием и вдохновением не лениться быть христианином. Не лениться исполнять заповеди Господни. Не лениться искренне, верить и любить Бога, как дети любят своих родителей. Аминь.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.