Болезнь вредит нашему телу, как грех вредит нашей душе.
Вот почему исцеление души состоит в борьбе с грехом и его причиной, то есть страстями.
Это самое главное, чего нужно добиться. Каким будет наше оправдание в решающий день суда?
Действительно ли мы заботились о здоровье своей души или прожили всю жизнь, бросившись в тщетную погоню за эфемерными наслаждениями?
Если мы не можем обнаружить болезнь нашей души и не можем почувствовать боль и зло, которое она причиняет нашей жизни, мы ошибаемся.
Каждый человек немного или очень болен психически.
Однако кто-то, зараженный микробом тщеславия, не может обнаружить зла, вызванного этим грехом.
И до тех пор, пока мы не можем почувствовать в своей душе злонамеренное тщеславие, мы думаем о себе выше.
Поскольку грешник, как правило, нечувствителен, он не заботится о здоровье своей души.
Поскольку он ненавидит здоровье своей души, он ненавидит и целителя.
Напротив, каждый христианин, видящий в своей душе болезнь, глубоко унижается и пытается найти для своей души целителя.
Когда мы болеем, мы чувствуем боль и вызываем врача. Также мы имеем дело с нашей душой.
Душа болеет из-за грехов, вызванных страстями.
Но мы не выявляем болезнь, не чувствуем боли и не заботимся о лечении.
В этой жалкой ситуации есть люди, которые очень счастливы и не раскаиваются в своих грехах, сдавшись в невежестве и безразличии.
Посмотрим внимательно на себя, и если мы принадлежим к грешникам, то поскорее пригласим целителя наших душ и наших тел Иисуса Христа.
Мы встанем перед Ним на колени. Мы попросим его исцелить нашу болезнь.
Самые страшные болезни души – жажда богатства, сладостей и славы.
Из-за этих трёх больших страстей люди впадают в грех лености, скупости, алчности, тщеславия, гордыни и зависти.
Плачим, скорбим над этим недугом, умоляем Господа о милости.
Если мы не признаём свой грех, если мы не обнаружим болезнь нашей души, Он не сможет исцелить нас, хотя Он уже знает наше состояние как Всезнающий Бог.
Он ждёт, когда мы добровольно призовём Его и попросим Его помощи.
А потом он приходит и своей благодатью исцеляет наши травмы.
Такое обращение является удивительным изменением ментальности: то, что мы до сих пор считали большим и желанным, как материальное богатство, удовлетворение и почести, считается незначительным и отвратительным, и мы ненавидим это.
И то, чего мы презирали раньше, например добродетели, очищения и освящения, теперь ищем с ревностью и энтузиазмом.
Почему
Благодать Божия просветила нас, развеяла тьму в наших душах, открыла нам глаза, открыла нам правду.
Это смещение, это освещение, это изменение является началом исцеления нашей души.
Его завершение является функцией нашего собственного выбора и воли, нашей духовной борьбы и помощи Христа.
Святитель Симеон Новый Богослов
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.