Давняя позиция Ватикана – быть над конфликтом в сегодняшней войне России против Украины, не работает.
Об этом сказал в «Добром разговоре» с Тарасом Бабенчуком религиовед, сотрудник Института истории Церкви УКУ Анатолий Бабинский, отвечая на вопрос, чем руководствовался Святой Престол, ставя в этой Крестной дороге рядом символическую жертву и агрессора, сообщает РИСУ со ссылкой на Департамент информации УГКЦ.
«Идея и сценарий такой Крестной дороги складывается заранее, и, думаю, она была прописана раньше: наверное, кому-то пришло в голову в эту Страстную неделю показать хороший жест примирения на фоне войны, – говорит Анатолий Бабинский. – Но тот, кто это придумал, не до конца понимал или не хотел понимать контекст и реальность ни войны в Украине, которую уже прямо называют геноцидом, ни ситуации в России, где, по социологическим опросам, эта война абсолютным большинством населения поддерживается. Человек, который все это придумал, совершенно не учитывал этот контекст. Действительно ли эти женщины могут представлять Украину и Россию? Нет. Свои личные семейные отношения в Италии – возможно, да, но не отношения государств, в частности сейчас».
Реакция разных частей украинского общества на эту идею была очень четкой. Об этом высказался Глава УГКЦ Блаженнейший Святослав и представители Римско-Католической Церкви – Папский нунций Висвальдас Кульбокас и Епископ Виталий Кривицкий, а также украинские интеллектуалы (например, Мирослав Маринович) и церковные деятели.
«Возмущение было лавинообразным и абсолютно справедливым, по-моему, – комментирует Анатолий Бабинский. – Католики в Украине отреагировали отрицательно и призывают этого не допустить. Солидаризируюсь с этим, это – общий голос Рима и Греко католиков Украины».
Как и почему возникла такая экстравагантная идея, которая принесёт немалый вред – в том числе и самому Ватикану, можно только догадываться и реконструировать ход мнений их авторов.
«Спиндоктор Папы, о. Антонио Спадаро ещё раньше объяснял, что это жест не политический, а пастырский. Однако это именно политический жест: в этих условиях невозможно что-то сделать неполитическим», – говорит Анатолий Бабинский.
Является ли автором этой идеи сам Папа Франциск или кто-нибудь из приближенных – можно только догадываться, считает историк: «Сдается определенная тема – и над этим работает целая команда: это касается и катехиз, и энциклик, и других вещей. Это работа курии, которая помогает Папе в его пастырской деятельности. Поэтому, конечно, сам Папа этого не пишет, но, наверное, даёт тезисы и перечитывает готовый текст».
«Есть определенная инерция в выстраивании отношений Святого Престола с Россией, русской культурой и русским патриархатом, и эта инерция имеет свои исторические корни, – комментирует Анатолий Бабинский использование цитат Достоевского в одной из последних катехиз папы Франциска.
– Могу обнадежить: эта инерция понемногу меняется, потому что 50 лет назад было ещё труднее доносить определенные вещи. Второй момент: давняя позиция Ватикана – быть над конфликтом, чтобы сохранить площадку для переговоров. Но это тоже устарело и это не то, чего ожидают католики Украины и мира. Они ожидают, что голос Папы будет голосом морального авторитета, который четко обозначает добро и зло, четко называет, где есть жертва и где агрессор. И в этом – самая большая искра, потому что Святой Престол и его дипломаты считают, что лучше быть переговорщиком, а католический мир ожидает нравственной позиции».
Историк обращает внимание и на то, что следует учитывать ещё один момент: российские власти и Церковь очень хорошо понимают эти принципы ватиканской дипломатии и посылают сигналы, признаваемые Ватиканом нейтральной площадкой для переговоров. Также не надо исключать фактор, что в Ватикане есть люди, которые имеют пророссийские позиции, сам Папа Франциск не до конца понимает нюансы современной Восточной Европы и полагается на советников, а среди них очень много людей, которые сочувствуют России.
Анатолий Бабинский считает, что Папе Франциску стоило бы улучшить качество коммуникации – в частности, больше контактировать с епископами из Восточной Европы и особенно сейчас из Украины:
«Ватикан – имеет определенную историческую траекторию и механизм действий: не называние виновников – Ватикан действует так давно, начиная с XIX века, особенно с Первой мировой войны. Верна ли это позиция? По-моему, нет. Эта ostpolitic может и должна измениться – это не незыблемая позиция, которая должна быть вечно. Думаю, наша ситуация поможет сдвинуть эту траекторию – в том плане, что папство просто теряет нравственный авторитет в мире».
Напомним, ранее Представитель ПЦУ прокомментировал инициативу Ватикана относительно ношения общего креста россиянкой и украинкой. Также апостольский Нунций передал в Ватикан позицию Украины о совместном стоянии под крестом украинки и россиянки.
Об этом сообщает информационный ресурс Духовный фронт Украины.